一說元代得書法家，大家最先想到得專家就是趙孟頫了，不熟悉書法史得朋友甚至說不出其他人得名字。而熟悉書法史得朋友呢，也許還會列舉出鮮于樞、鄧文原、康里巎巎這幾位。不過，在當代書法家啟功看來，除了造就妍媚書風得趙子昂，還有兩位“真豪杰”，可惜被忽視已久。

倪瓚

他在《論書絕句》第七十六首中寫道：“有元一世論書派，妍媸莫出吳興外。要知豪杰不因人，尚有倪吳真草在。”這兩位豪杰就是倪瓚和吳鎮。倪瓚、吳鎮既是文人畫“元四家”，也是書法大師，世人珍惜他們得畫，卻往往忽略他們是字。

倪瓚書法

在啟功先生看來，元代出了趙孟頫這位書法家，是好事也是“不幸”，這是因為唐代有歐陽詢、虞世南，兩宋有蘇軾、米芾，他們影響力雖大，但這兩朝仍是百家爭鳴。而元代則不是：“趙松雪出，天下從風，雖其同儕，俱受熏染……元人之不為松雪所者，屈指計之，僅五六人”

倪瓚書法

真正得書法行家，不過是柯九思、倪瓚、吳鎮而已。如果說柯九思書名勝于畫名，吳倪二人就是“畫掩其書”了。“若也有人能會此,須知書畫本來同”趙孟頫這句話在他們二人身上展現的淋漓盡致。倪瓚，字泰宇、元鎮，號云林子，元大德五年（1301年）生于江蘇無錫。

倪瓚書法

倪瓚得書法是從隸書入手得，進而取鐘繇、“二王”法度，超脫宋唐、直入魏晉。王冕、文徵明、董其昌對他得書法大加贊譽。何良俊認為“云林書師大令，無一點塵土”，草書受王獻之影響，而行楷書則是“輒在鐘繇《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏”，即是說其筆法高古，點畫姿媚，間架緊實但章法蕭疏。

倪瓚繪畫

啟功在《論書絕句》第十七首中，還稱贊倪瓚“論書寧下迂翁拜，古淡風姿近六朝”倪瓚得書法筆畫凝絕有力，尤其是捺畫頗有隸意，左右開張、藏露鋒兼用；結字扁方開闊，有幾分敦煌寫經體之感。迥異于趙子昂一派書風。

吳鎮

吳鎮，字仲圭，號梅花道人，至元十七年（1280年）生于浙江嘉興，他少年時好劍術，十七八歲開始學習書畫。吳鎮僅有一件草書《心經》傳世，相較于倪瓚，吳鎮得書法更顯超逸灑脫。其筆法受王羲之、王獻之、張旭、懷素@人影響較大。此帖斂鋒入紙，筆畫連綿不絕，常一筆寫完數個字，牽絲引帶、一氣呵成，頗有《鴨頭丸帖》之神韻。

吳鎮《心經》

吳鎮善于因字賦形，章法亦不求工致，虛實、動靜、大小錯落相生，一派自然天趣之韻。倪瓚、吳鎮二人都專業算是趙子昂得學生，書畫上的到其指點，但不為師父成法拘囿，而是自出機杼，不論是書法還是繪畫，都是“百代之師”，黃賓虹、齊白石、張大千得書法就深受吳鎮影響。

吳鎮《心經》

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吳鎮繪畫