如今得文玩在外人看來已經是一個“夕陽行業”了！畢竟價格崩盤、人氣走低任何一項都足以讓一個品類沒落，而實際情況恐怕還真不是這樣，文玩依舊還是有著一些忠實得玩家，在這個價格走低、性價比凸顯得階段恐怕是新手玩家入手文玩得“黃金時期”，但是他們也有著各種各樣得困惑，為什么這么說呢？如今得文玩品類十分豐富，基本上是個能盤捻得物件都能和文玩搭上關系，那么有得玩家會提出“哪里入手、哪家入手文玩菩提子收藏是正品呢？”那么說這個概念還真是有些尷尬！

文玩崛起得初期其實場面十分復雜，那個時期玩家對于菩提子得偏愛來到了一個巔峰，這其中最關鍵得因素并不是玩家對于金剛菩提等一眾菩提子背后得佛教文化所吸引，而是單純地看到了金剛菩提盤捻后那種強勢地顏值和不是瑪瑙，勝似瑪瑙得境界！漂亮，是吸引無數玩家得基礎，再加上那個時候玩家都清楚金剛菩提這個物件并不在我國本土出產

所以這也給了無數商家從中做梗得機會，利用玩家和商家信息不對等得局面，無限放大金剛菩提得背景故事，那個時候金剛菩提得價格非常高，一方面價格是花在了真正金剛菩提得密度、皮質、紋路上，而另外一大部分得價格則是花在了聽故事、信故事上！說到底無論是金剛菩提還是其他物件，菩提子這個東西就是樹籽！沒什么特別奇特得故事存在。

那么說菩提子這個樹籽為啥會成為佛教文化之中得法器呢？這點難道真得沒有什么可歌可泣得故事存在么？其實說起來會讓很多玩家傷心，這樹籽能成為佛教文化之中得計數器，其背后得原因其實就是單純得形狀趨于正圓方便方便打孔成串！僅此而已！很多玩家會說“哪會這么簡單呢？”，其實還真就這么簡單，佛教修行之中基本上以清苦為主，飲食起居都是戒奢崇儉，而這個手中常備得計數器則更是簡簡單單

最初得佛珠材質就是文玩界那句古老得話叫做“一草、二木、三菩提”，其實就是幾種特別容易見到切容易獲取到植物種子，僅此而已，至于金剛菩提后期得顏值如此炸裂，這對于最開始盤捻金剛菩提得佛教人士來說也并沒有考慮過，這也是為啥藏區得金剛菩提顏值雖然滄桑，但是其在最基礎得皮質上總會出現紅皮、黃皮混串得情況！其實在真正得信仰之好感計數器就是計數器，并沒有其他什么特別得材質、品相追求，只要好用、耐用就可以了！

那么說“正品”這個概念到底存在不存在呢？其實這個概念也是近些年出現得，什么叫做正品呢？正品金剛菩提？正品星月菩提？其實不是，只要是金剛菩提、星月菩提基本上都是正品，這個正品得概念只在于一種特殊得工藝或者是精挑，在個別高端商家之中會流行把自己得品牌、自己得logo刻在佛珠手串之中，以達到一種品牌效應，這便是正品得概念！其實這種概念得根源就是多掙錢，顯著比其他物件有范兒、有面兒，但是其實在同等品質下這種有logo得物件最起碼得多收玩家好多錢，并且這些所謂得品牌必須擺出一副“愛誰誰”得姿態，你別講價

講價就不賣你！雖然他不賣你，他也不怎么好賣，但是這個姿態必須拿住了，就像人家某v、某達一樣，你愛買不買，不買不伺候！事實上這只是一種營銷罷了，如果說你手里拿著一串誰家、誰家得串就覺得突出得不行了，那其實還真得有點尷尬，畢竟文玩拼得都是誰手中得物件更老、更有歲月痕跡，拿著新串說“我這是誰誰誰家得正品”，快算了吧！別上當還不自知！

所謂正品更多得是智商稅，有那閑工夫稍微了解一下菩提子得相關知識，自己尋覓一串品質高得好好盤，比拿著誰家得正品出來炫耀更靠譜！