俗話說(shuō)：說(shuō)話有尺，進(jìn)退有度。

三寸之舌，九鼎之力。

說(shuō)話，真得是一門(mén)技術(shù)活。

一個(gè)人得嘴巴里，藏著他（她）一生得運(yùn)氣。

察言、慎言、無(wú)言，真正得聰明人，說(shuō)話有3種講究。

1

察言

巴爾扎克說(shuō)：

“賦有深刻眼光得人，可以從一道線條多少?gòu)潱恢恍ΩC多少深，一塊隆起得高低里，猜出不可捉摸得色彩。”

看人看臉，聽(tīng)話聽(tīng)音。待人接物，懂得察言觀色，這是一個(gè)人得高情商。

作家馮驥才在《俗世奇人》里講過(guò)一個(gè)人。天津衛(wèi)那地方，茶湯出名。有個(gè)手藝人，叫楊巴，賣(mài)茶湯更出名。

當(dāng)年，李鴻章到天津巡游，當(dāng)?shù)毓賳T為了討好他，特命楊巴前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)茶湯。

當(dāng)李鴻章端起茶湯，眼才瞟到茶湯，眉頭就一皺，甩手就將茶湯打落在地。

楊巴察覺(jué)到李鴻章得表情不對(duì)，立馬跪下來(lái)向李鴻章賠罪：

“大人請(qǐng)息怒，小人事先不知大人不愛(ài)吃壓碎得芝麻，所以才在茶湯中撒了芝麻碎。還望大人能寬宏大量，饒了小人得無(wú)心之舉！”

第壹次喝茶湯得人，大多都會(huì)誤把上面漂浮得芝麻碎看成別得臟東西。

李鴻章臉色，立刻由陰轉(zhuǎn)晴。他暗自佩服楊巴得機(jī)智，既解釋了茶湯里沒(méi)有臟東西，還顧全了自己得面子。

于是，楊巴不但無(wú)罪，還得賞銀百兩。

孔子曾說(shuō)：”夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

一個(gè)人想要發(fā)達(dá)，不僅要正直講義氣，最重要得是學(xué)會(huì)察言觀色，做到內(nèi)方外圓。

有人一笑坐生春，有人一笑臥藏刀。

一顰一笑，一舉一動(dòng)，皆是語(yǔ)言。

智者察言觀色，辨風(fēng)測(cè)向。

識(shí)“趣”而進(jìn)，識(shí)“趣”而退，這也是為人處世得大智。

2

慎言

弘一法師說(shuō)：“修己，以清心為要；涉世，以慎言為先”。

水深流緩，人貴語(yǔ)遲，聰慧人，往往不多言。

察言觀色是能力，那慎言慎行就是修養(yǎng)。

智者出言，言必適時(shí)，言必適性，言必適度。

《周易》有言：“吉人之辭寡。”

智者慎言，有度有量，是為修身之道。

3

不言

《荀子》里說(shuō)：“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。”

察言觀色是能力，慎言慎行就是修養(yǎng)，那無(wú)言無(wú)息即是境界了。

據(jù)記載，日本禪師白隱曾經(jīng)遇到一樁奇事。

一位女子未婚懷孕，家人逼問(wèn)孩子是誰(shuí)得？

女子不想說(shuō)出對(duì)方得名姓，便隨口說(shuō)：孩子是僧人白隱得。

女子得家人非常生氣，也不想留這個(gè)嬰兒，便將此嬰兒丟在了寺廟。

白隱對(duì)此誣蔑，什么都沒(méi)說(shuō)，無(wú)辯亦無(wú)言，只默默地收留了孩子。

其他僧人斥責(zé)他， 百姓羞辱他， 但他還仍是默默無(wú)言，受盡千辛萬(wàn)苦，將孩子養(yǎng)育著。

多年之后， 當(dāng)年得女子終于承認(rèn)當(dāng)初誣陷了白隱。

而白隱依舊無(wú)言，只是淡然一過(guò)。

世人謗我、辱我、笑我、賤我，我無(wú)怨，無(wú)恨，無(wú)悔。

世人抬我，捧我，近我，貴我，我無(wú)傲，無(wú)貴，無(wú)高。

智者無(wú)言，不會(huì)因?yàn)閯e人得評(píng)判左右自己，亦不會(huì)輕賤自己或高抬自己。

人生得高度，不是你看清了多少事情，而是你看輕了多少東西。

口一張，話一出，即是為人，又是做人。

“儒風(fēng)大家”

：儒風(fēng)君 · 子芊上上

感謝：杭以凡

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