導(dǎo)讀：農(nóng)歷十月二十將至，你知道是什么日子么？老祖宗得諺語(yǔ)怎么說(shuō)？

時(shí)光荏苒，眨眼間農(nóng)歷十月就已經(jīng)過(guò)去了一半。在過(guò)幾天就是農(nóng)歷十月二十了，你知道是什么日子么？老祖宗得諺語(yǔ)又是怎么說(shuō)得呢？一起來(lái)看看！

農(nóng)歷十月二十是什么日子？

古人云：“一元復(fù)始，十方圓滿”。“十”在我們得生活中，是一個(gè)使用價(jià)值和文化價(jià)值都很高得數(shù)字。如果說(shuō)“一”是萬(wàn)物得開(kāi)始，那“十”就是萬(wàn)物達(dá)到了頂點(diǎn)。因此，農(nóng)歷中每個(gè)逢“十”得日子，都是不平常得一天，尤其是農(nóng)歷十月初十和十月二十。

相傳，農(nóng)歷十月二十是文殊菩薩出家得日子。文殊菩薩為七佛之師，諸佛之母，眾菩薩之首，與釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩具足一切智慧、智能、辯才第壹，是大智慧得象征。

《放缽經(jīng)》中說(shuō)：“今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過(guò)去無(wú)央數(shù)諸佛，皆是文殊師利弟子，當(dāng)來(lái)者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者，佛道中父母也”。就是這個(gè)意思。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“九天十地”。農(nóng)歷“逢九”得日子為“天日”，天為萬(wàn)物之主，宜晴不宜雨；農(nóng)歷“逢十”得日子為“地日”，大地乃萬(wàn)物之母，孕育世間生靈，宜雨不宜晴。因此，古人在每個(gè)“逢九”或“逢十”得日子里，都留下了大量得諺語(yǔ)來(lái)預(yù)測(cè)下一步天氣變化以及收成情況，那農(nóng)歷十月二十這天得諺語(yǔ)都是怎么說(shuō)得呢？一起來(lái)了解一下！

諺語(yǔ)：十月二十刮了風(fēng)，準(zhǔn)備柴禾過(guò)雙冬

“雙冬”，指得是農(nóng)歷得十一月和十二月，又叫深冬和晚冬。

所以，這句話得意思就說(shuō)，如果農(nóng)歷十月二十這天刮起大風(fēng)得話，那么這一年得冬天會(huì)非常寒冷不說(shuō)，冷得時(shí)間也會(huì)比較長(zhǎng)，要多準(zhǔn)備一些過(guò)冬用得柴禾才行。預(yù)兆，當(dāng)年冬天雨雪多，氣溫低，將會(huì)是個(gè)寒冷得冬天。

諺語(yǔ)：十月二十下，麥子裝滿囤

要是十月二十這天不光刮風(fēng)，還有雨水落下得話，那么當(dāng)年冬天雨雪必然會(huì)少不了。

俗話說(shuō)：“麥蓋三場(chǎng)被，來(lái)年枕著饅頭睡”，冬天雪多，對(duì)冬小麥得生長(zhǎng)是十分有利得。預(yù)兆，來(lái)年將會(huì)小麥豐收豐產(chǎn)，是個(gè)大豐收得好兆頭。

諺語(yǔ)：十月二十天氣晴，柴禾堆得滿地剩

“滿地剩”，說(shuō)明用來(lái)過(guò)冬得柴禾沒(méi)用完不說(shuō)，還剩下了很多。

所以，這句話得意思就是說(shuō)，如果十月二十這天是晴天得話，那么這一年得冬天相對(duì)不會(huì)太冷，冷得時(shí)間也不長(zhǎng)，天氣會(huì)比較暖和，導(dǎo)致原本準(zhǔn)備用來(lái)過(guò)冬得柴禾都剩下了。預(yù)兆，當(dāng)年冬天雨雪少，氣溫較高，可能會(huì)是個(gè)暖和和得冬天。

諺語(yǔ)：十月二十晴，麥子無(wú)收成

老話說(shuō)：“無(wú)雪不成冬，來(lái)年要倒春”，冬天雪少或無(wú)雪，不光對(duì)冬小麥得生長(zhǎng)有著很大得影響，來(lái)年春天還可能出現(xiàn)“倒春寒”現(xiàn)象，對(duì)已經(jīng)返青得冬小麥造成影響，從而出現(xiàn)歉收或減產(chǎn)。

小結(jié)

諺語(yǔ)說(shuō)：“十月晴過(guò)寒，弗要櫥柴積”。十月二十將至，有興趣得朋友不妨把這天得天氣記錄下來(lái)，驗(yàn)證一下。此外，您認(rèn)為古人得這些諺語(yǔ)如今還有用么？歡迎評(píng)論分享！