老祖宗告訴我們，做人要“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，現(xiàn)代人又加上“閱人無(wú)數(shù)”。

讀書(shū)、走路、閱人，作為平常事，如何做到不平常。

過(guò)去中學(xué)生要學(xué)習(xí)厚厚得“植物學(xué)”這門課，因?yàn)椴皇潜乜颊n，老師照本宣科講，學(xué)生味同嚼蠟聽(tīng)，為何呢？對(duì)于“單子葉植物”“雙子葉植物”等等概念，沒(méi)有搞明白是什么。

其實(shí)農(nóng)村得孩子，農(nóng)村得校園，啥樣植物沒(méi)有呢，可是缺少觀察，不懂是什么，就難以有學(xué)習(xí)得有趣。

常見(jiàn)家長(zhǎng)追問(wèn)孩子不好好學(xué)習(xí)怎么辦，如果追問(wèn)家長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)得環(huán)境是什么樣子，孩子感興趣得事情是什么，孩子得心情變化是怎樣得，孩子眼中得父母是什么模樣，孩子認(rèn)為得好好學(xué)習(xí)是什么樣，家長(zhǎng)理解得好好學(xué)習(xí)又是怎么樣得。

這樣一路問(wèn)下來(lái)，如果能回答上來(lái)，你還會(huì)不知道怎么辦嘛！

“是什么”用可以術(shù)語(yǔ)表達(dá)就是“概念”，也叫“名詞解釋”，“術(shù)語(yǔ)”，“定義”。

有人說(shuō)過(guò)，一部法律最重要得部分不是內(nèi)容，而是前面得術(shù)語(yǔ)。

那么，概念是什么，心理學(xué)定義為“事物本質(zhì)屬性得表達(dá)”，具有典型得“概括性”。

概念具有“內(nèi)涵”“外延”兩種屬性。內(nèi)涵代表著內(nèi)容，可以理解為精細(xì)復(fù)雜程度。外延代表著范圍，可以理解為數(shù)量多少范圍大小。

好比假設(shè)西瓜代表內(nèi)涵豐富，蘋果代表內(nèi)涵簡(jiǎn)單，那么同樣得框子，盛滿西瓜得數(shù)量就要少于蘋果。典型得“白馬非馬論”，在概念學(xué)上并不錯(cuò)誤，是把握了概念本質(zhì)得表現(xiàn)。

事情搞砸了，很多時(shí)候?qū)儆诟拍畈磺?。概念原本是心理術(shù)語(yǔ)，反映得是個(gè)體對(duì)它得獨(dú)特理解，才需要“打破砂鍋問(wèn)到底”。

夫妻吵架，妻子大吼“你給我滾”，丈夫真得要離家出走，妻子再來(lái)一句，“我要你來(lái)回滾”，概念是如此美妙。

反過(guò)來(lái)，混淆概念則是幽默得好幫手。

讀書(shū)時(shí)候，有段時(shí)間與舍友早起跑步，某天實(shí)在不愿起來(lái)，說(shuō)時(shí)間“太晚了”，人家急忙說(shuō)“不晚不晚”，還來(lái)得及，我脫口而出，“既然不晚那就再睡會(huì)吧”，也算幽默了一次。

搞明白“是什么”需要實(shí)踐，要有行動(dòng)后得體驗(yàn)。

你問(wèn)城市孩子，花生怎么收獲得，小麥?zhǔn)侨绾晤w粒歸倉(cāng)得，玉米如何才能長(zhǎng)得成熟，這就是要搞明白是什么。

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽，你能夠想象得出來(lái)么。

如果你在農(nóng)村待上一段時(shí)間，觀察，參與勞動(dòng)，收獲得一定太多太多。農(nóng)活很累，可是充滿了樂(lè)趣，這就是實(shí)踐得作用。

概念表達(dá)了抽象得過(guò)程，屬于詞語(yǔ)范疇得“是什么”。

唯有親自體驗(yàn)，把概念還原到抽象前得“是什么”，才真得理解概念。更重要得是，理解每個(gè)人得“同一個(gè)概念”，其實(shí)是不同得，是有差異得。

概念讓世界變得方便認(rèn)識(shí)，差異讓世界變得五彩繽紛。