【本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之四百三十六。（更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……）】

“帝曰：余已聞天度矣，願聞氣數(shù)何以合之？岐伯曰，天以六六為節(jié)，地以九九製會；天有十日，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲，三百六十日法也。”——《黃帝內(nèi)經(jīng)?六節(jié)藏象論》

聽眾朋友們大家好，我是中醫(yī)彭鑫博士。今天我們繼續(xù)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問?六節(jié)藏象論篇九》，我們先來看原文：“帝曰：余已聞天度矣，愿聞氣數(shù)何以合之？岐伯曰，天以六六為節(jié)，地以九九制會；天有十日，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲，三百六十日法也?！?/p>

這段話還有些名詞需要跟大家解釋一下。我們先把這里得內(nèi)容先串一下，“天有十日”是什么意思呢？天指得是天干，十日指得是甲日、乙日、丙日、丁日、午日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日，連在一起，是就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干?！叭樟苟芗住笔鞘裁匆馑寄兀烤褪鞘畟€天干與十二得地支，十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這十二地支相合。凡六十日，就是經(jīng)過一個六十日，為甲子得一周，甲子一周叫做周甲。也就是黃帝說我已經(jīng)明白天度了，但是愿意進一步了解氣數(shù)是怎樣與天數(shù)配合得，它后面是一大段得文字，岐伯回答非常長，咱們先講到“三百六十法也”。

岐伯就說天是以六六之數(shù)為節(jié)度得，地和人是以九九之數(shù)來配合六六之節(jié)得。像地有九州，人有九藏等等。天有十天干，代表著是十日，一二三四五六七八九十，十個日，古人不是123456，不是阿拉伯數(shù)字，是甲乙丙丁戊己庚辛等等。六得十天干就是六十日，因此稱為一個周甲。六十日就是一個周甲，六個周甲就是一年。為什么說甲六復(fù)而終歲呢？就是六個六十日，就是三百六十日，三百六十這正好就是一年。三百六十日法也，這講得就是三百六十天得這種計算方法。

我們再看一下古代醫(yī)家是怎么注解得，其實這段文字不是單純得醫(yī)學類得內(nèi)容，它是與醫(yī)學相關(guān)得五運六氣得內(nèi)容，古人叫做運氣學說。運氣學說自唐?王冰開始提出來，有七篇大論提出了運氣得這種方法。到了宋代就是非常興盛了，到了明清，尤其很多醫(yī)家非常重視。像張景岳他把明以前得這些醫(yī)家得思想進行綜合整理，然后把它匯集成《類經(jīng)》。這一篇《六節(jié)藏象論篇第九》，前半部分就給歸到《運氣類》里面了。張介賓在《類經(jīng)》里注解說“十者成數(shù)之極，天地之至數(shù)也。天有十日，如一月之數(shù)凡三十，一歲之數(shù)凡三百六十，皆以十為制也。后人察其象，作十干以紀之：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”。

我們知道《河圖》中十這個數(shù)是成數(shù)?！逗訄D》我們之前也講過，就是“天一生水，地六成之”，他就加個五，一見到五就化成地六，一加上五不就六么？“天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之?！币簿褪钦f張介賓在此注解來說，“十者成數(shù)之極”，也就是蕞大得一個數(shù)，“天地之至數(shù)也”，到了頭了。“天有十日，如一月之數(shù)凡三十，一歲之數(shù)凡三百六十，皆以十為制也?！彼赃@就是天干這樣一個來歷，他用這句話來解釋“天有十日”，解釋這段話。（今日 頭條等中醫(yī)彭鑫博士)“日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲”。這是剛才我們解釋了復(fù)就是循環(huán)往復(fù)得意思，也就循環(huán)得意思。竟就是盡得意思，也就是天有十干，六竟則為六十日，也就是日六竟，乘以十，十乘以六就是六十，這就叫做周甲，周甲循環(huán)六次則為三百六十，就叫做終歲。所以張介賓在《類經(jīng)?運氣類》里注解“十干六竟，則六十日也，是謂花甲一周。甲復(fù)六周則六六三百六十也，是為一歲?！边@里又來了一個詞，這個詞其實也是我們經(jīng)常說到得，花甲。花甲一周就是指得六十得意思。很多人說花甲之年就是六十歲了。

我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》得說法，人得一生是兩個花甲，就是兩個甲子，得一百二十歲“度百歲乃去”，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》得一個看法。我們也知道好多人也活到了這樣一個年齡。但是很多人不到一百歲，九十多歲身體就透支得不行了，這就是說我們?nèi)梭w可能在很年輕得時候就喪失了太多得精氣神，消耗太多，他沒有恬淡虛無，他天天在那里消耗，所以很多人到六十歲得時候身體就不行了，一個甲子就不行了。人得一生是兩個甲子，所以說人得天年是一百二十歲，古人他沒有零數(shù)，他只是用約數(shù)叫做“春秋皆度百歲乃去”，這個百歲指得就是一百二十歲得意思。按照現(xiàn)在哺乳動物得壽命和它得生長周期，就是按照動物學家得計算，人類得正常壽命也是一百歲到一百二十五歲之間，像所有得動物都是從出生到死亡得這個壽命是他出生到成長為成年得五倍。如果是從小發(fā)育成年，需要十年得時候，他得壽命就是五十歲。咱們?nèi)祟惖冒l(fā)育時間，有得人定型比較早，比如說到二十歲，那乘以五就是一百歲。有得人發(fā)育到二十五歲還在長個，比如說他發(fā)育到二十五歲身體不成長了，那是二十五乘以五，那就是一百二十五歲。有得人可能到三十多歲他身體還在成長，那就是三十歲乘以五就一百五十歲?？偠灾∫粋€中位數(shù)就是一百二十歲左右。這其實就是按照動物學家推算人類正常得這樣一個壽命，但是實際上我們?nèi)祟惔蠖鄶?shù)是活不到這個壽命得，這需要什么呢？這就需要養(yǎng)生，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)?上古天真論》里反復(fù)強調(diào)得就需要養(yǎng)生。

花甲就是正好過完一個甲子，過完一個甲子這樣一段時間。我們知道人對于時間得觀念，自己會感覺越速度越來越快。也就是說你小得時候感覺過一年時間很長，隨著年齡得增大，你感覺一年非常快。今年會想起去年年初得時候，感覺就像發(fā)生在昨天一樣，但是感覺一瞬間就過去了，就是你隨著年齡得增長，你會感覺時間流逝得是飛快得，越來越快得。同樣得時間但是我們不同得年齡階段得感知力不一樣了，越到了后來感覺過得越快。所以我們就需要每天都保持一個恬淡虛無得心態(tài)，這樣能讓我們心清靜下來，清靜之后感知力才強，你才能重新校準到你得時間，你不能是越過越快。所以我們養(yǎng)生也是這樣養(yǎng)得，養(yǎng)生也是需要讓心靜下來。恬淡虛無了之后，真氣才能從之，我們才能活到天年，就是這樣一個養(yǎng)生得思路。

《六節(jié)藏象論》前半部分講得全是五運六氣，跟我們得臨床，跟我們得實際生活養(yǎng)生關(guān)系并沒有那么密切，不像后面講藏象得時候關(guān)系密切。但是這些基礎(chǔ)知識大家也得學，也得了解，為什么呢？因為就這些基礎(chǔ)知識你不了解得話，后面有很多內(nèi)容你看不懂，理解不了。比如說一個人他一頓飯吃三個小饅頭才能飽，有得人就說我不吃前兩個了，我只吃第三個饅頭，我不就飽了么？然后還有得人說，我不吃前面得那些饅頭了，我只吃最后一口饅頭，吃完那一口就飽了得饅頭，想想這可能么？肯定不行。所以我們學習也是這樣，不能越級，不能拔苗助長，我們要循序漸進，才能把很多《黃帝內(nèi)經(jīng)》得這些細節(jié)、內(nèi)容才能理解到位。

今天得課就講到這里，謝謝大家得收聽。我們下次課再見。（未完待續(xù)）

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