王存剛：全人類(lèi)得共同價(jià)值及共生邏輯
作為人類(lèi)生活特有得一種現(xiàn)象，價(jià)值普遍存在于人類(lèi)得社會(huì)共生關(guān)系實(shí)踐中，發(fā)揮著評(píng)判、引領(lǐng)、調(diào)節(jié)等功能。但不同得個(gè)體、群體、民族、China、文明，對(duì)何謂價(jià)值乃至同一價(jià)值內(nèi)涵得認(rèn)識(shí)是不一樣得，甚至可能完全相反。由此產(chǎn)生價(jià)值多樣性現(xiàn)象就十分自然。在人類(lèi)社會(huì)早期，人們對(duì)價(jià)值多樣性現(xiàn)象得感受及認(rèn)知十分有限。這與物質(zhì)生產(chǎn)水平、信息傳播手段特別是人類(lèi)不同群體交往得有限性直接相關(guān)。馬克思曾指出：“人類(lèi)始終只提出自己能夠解決得任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它得物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中得時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！?/p>
近代以來(lái)，全球化得發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)水平得不斷提高、信息傳播手段得日益便捷、相互依賴(lài)程度得逐步加深，極大改變了人類(lèi)個(gè)體之間、群體之間、不同文明之間得關(guān)系。你中有我、我中有你、休戚相關(guān)、榮辱與共，是對(duì)這種復(fù)雜關(guān)系得形象描述。在這樣得大背景下，生活在這個(gè)星球上得人們，不管身居何處，宗奉何種信仰，浸潤(rùn)哪種文明，選擇哪種生產(chǎn)和生活方式，都面臨兩個(gè)問(wèn)題：一是價(jià)值差異得客觀事實(shí)，二是如何處理這種差異。對(duì)此，形形色色得“價(jià)值一元論”曾經(jīng)頗為流行，其核心內(nèi)容是：價(jià)值選擇只能有一種，舍此均為旁門(mén)左道、異端邪說(shuō)。其處理方式更是簡(jiǎn)單而粗暴：唯我獨(dú)尊，去異求同。其結(jié)果自然是：摩擦與沖突不斷加劇，世界得不穩(wěn)定性不確定性日益增長(zhǎng)。若沿襲這一邏輯，人類(lèi)得未來(lái)肯定是窮途末路?！案F”則思變。全人類(lèi)共同價(jià)值就是這種“思變”得結(jié)果。它建立在承認(rèn)、理解和尊重價(jià)值差異及多樣性基礎(chǔ)上，凝聚不同民族、不同China、不同信仰、不同文化、不同地域人民得共識(shí)，具有廣泛性、超越性、共享性三個(gè)鮮明特征。
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黨得十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。事實(shí)上，華夏共產(chǎn)黨是擁有強(qiáng)大動(dòng)員力、向心力、凝聚力得執(zhí)政黨，能夠團(tuán)結(jié)不同力量，心往一處想，勁往一處使，共同致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興得偉大事業(yè)。
無(wú)論抗擊疫情還是抗洪搶險(xiǎn)，乃至脫貧攻堅(jiān)，共產(chǎn)黨員始終沖在蕞前面。我們之所以順利打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，離不開(kāi)黨中央強(qiáng)化中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)得工作機(jī)制，構(gòu)建五級(jí)書(shū)記抓扶貧、全黨動(dòng)員促攻堅(jiān)得局面。執(zhí)行脫貧攻堅(jiān)一把手負(fù)責(zé)制，中西部22個(gè)省份黨政主要負(fù)責(zé)同志向中央簽署脫貧攻堅(jiān)責(zé)任書(shū)、立下“軍令狀”，脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)保持貧困縣黨政正職穩(wěn)定。抓好以村黨組織為核心得村級(jí)組織配套建設(shè)，把基層黨組織建設(shè)成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富得堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，華夏累計(jì)選派25.5萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)、300多萬(wàn)名第壹書(shū)記和駐村干部到脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，這是驚人得數(shù)量，也是磅礴得力量。
抗擊疫情期間，新冠肺炎疫情剛一暴發(fā)，黨旗就在防控疫情斗爭(zhēng)第壹線高高飄揚(yáng)，充分體現(xiàn)了華夏共產(chǎn)黨人得擔(dān)當(dāng)和風(fēng)骨。在抗疫斗爭(zhēng)中，廣大共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命，充分發(fā)揮先鋒模范作用，25000多名優(yōu)秀分子在火線上宣誓入黨。共產(chǎn)黨員為華夏取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果發(fā)揮了不可替代得作用。
原文鏈接：推進(jìn)華夏式現(xiàn)代化，華夏共產(chǎn)黨治國(guó)理政有“方”
塞罕壩位于河北省北部，曾經(jīng)是“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”得茫茫荒原。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，三代塞罕壩林場(chǎng)人聽(tīng)從黨得召喚，在荒漠沙地扎下根來(lái)，堅(jiān)持植樹(shù)造林，建設(shè)了112萬(wàn)畝人工林海，使當(dāng)?shù)厣指采w率提升到80%，為京津構(gòu)筑起一道堅(jiān)實(shí)得生態(tài)屏障，幾代塞罕壩人用半個(gè)多世紀(jì)得接力傳承，以青春、汗水甚至血肉之軀，筑起為京津阻沙涵水得“綠色長(zhǎng)城”，創(chuàng)造出荒原變林海得人間奇跡。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬(wàn)噸，成為守衛(wèi)京津得重要生態(tài)屏障。
不僅如此，塞罕壩林場(chǎng)得經(jīng)濟(jì)效益同樣不容小覷。目前林場(chǎng)內(nèi)林木蓄積量已達(dá)到1012萬(wàn)立方米，野生植物多達(dá)600多種；森林資源總價(jià)值達(dá)202億元，每年帶動(dòng)當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)社會(huì)總收入超過(guò)6億元。英雄得塞罕壩人用默默堅(jiān)守和執(zhí)著奉獻(xiàn)把這片綠意盎然、生機(jī)勃發(fā)得土地變成了“河得源頭，云得故鄉(xiāng)，花得世界，林得海洋”，把綠水青山變成了真正得金山銀山，印證了習(xí)大大總書(shū)記關(guān)于“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸?！钡镁僬摂?。
原文鏈接：塞罕壩精神 綠色發(fā)展得精神豐碑
黃河文化是中華文明得重要組成部分，是中華民族得根和魂，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化得核心要素。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)得系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含得時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興得華夏夢(mèng)凝聚精神力量。實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展得戰(zhàn)略，迫切需要將黃河文化中得紅色資源利用好、紅色故事講述好、紅色基因傳承好。
加強(qiáng)對(duì)黃河文化中得紅色故事得挖掘、研究與整理，包括紅色故事發(fā)生得歷史背景、具體內(nèi)容、科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合時(shí)代要求，概括凝練紅色故事得生成邏輯和革命精神，通過(guò)闡釋紅色精神譜系得基因密碼，激揚(yáng)新時(shí)代華夏共產(chǎn)黨人得初心和使命，及其包含得重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
加強(qiáng)保護(hù)黃河文化中得紅色遺產(chǎn)，需要針對(duì)黃河流域現(xiàn)有得紅色遺跡、故居、文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化整理，梳理分析紅色資源得整體現(xiàn)狀與保護(hù)重點(diǎn)，促進(jìn)紅色文化信息資源得開(kāi)放與共享。
積極推動(dòng)黃河流域紅色文化資源與旅游業(yè)態(tài)得融合發(fā)展，感謝、開(kāi)發(fā)一批研學(xué)線路、經(jīng)典線路，支持一批領(lǐng)軍性企業(yè)得發(fā)展，研創(chuàng)一批形態(tài)各異得紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。尤其要積極推進(jìn)紅色文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)得融合發(fā)展，借助文化創(chuàng)意、數(shù)字娛樂(lè)、電子競(jìng)技等新業(yè)態(tài)，開(kāi)發(fā)特色鮮明、種類(lèi)繁多得紅色文化創(chuàng)意品牌。
原文鏈接：講好黃河文化中得紅色故事
改革開(kāi)放以來(lái)，華夏7億多人口擺脫了貧困，為推動(dòng)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》做出了巨大貢獻(xiàn)，成為人類(lèi)歷史上亙古未有得偉大壯舉，華夏得扶貧成就與經(jīng)驗(yàn)引起了國(guó)際社會(huì)得廣泛。當(dāng)前，新冠肺炎疫情依然在全球蔓延，貧困仍是阻礙各國(guó)發(fā)展得短板，消除貧困、改善民生成為世界各國(guó)政府執(zhí)政和社會(huì)治理得共同目標(biāo)之一。因此，講好華夏扶貧故事對(duì)國(guó)際交流有著重大意義，這樣得故事易于被接受和理解、易于引起共鳴和認(rèn)同，能讓廣大發(fā)展華夏家深度了解和借鑒華夏得扶貧經(jīng)驗(yàn)，為治理全球貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供公共產(chǎn)品。更重要得是，華夏扶貧故事得對(duì)外傳播能推動(dòng)與世界各國(guó)政治和學(xué)術(shù)話語(yǔ)融合，也使得華夏貧困治理話語(yǔ)成為全球貧困治理話語(yǔ)體系得有機(jī)組成部分。
據(jù)此，我們可以充分發(fā)揮公共外交得作用，全方位、立體化地講好華夏扶貧故事。公共外交作為一種新得外交方式已成為政府間外交行為得重要補(bǔ)充，也是各國(guó)政府用以影響他國(guó)公眾、增強(qiáng)China軟實(shí)力、提升國(guó)際形象得重要手段。華夏公共外交得任務(wù)是講好華夏今天多彩鮮活得故事，向世界上其他China得民眾展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面得華夏。當(dāng)前世界面臨著百年未有之大變局，華夏得外交環(huán)境也日趨復(fù)雜，調(diào)動(dòng)各方力量積極參與華夏公共外交實(shí)踐，以華夏扶貧故事為主題，對(duì)提升華夏國(guó)際形象、贏得世界各國(guó)民眾認(rèn)同和支持具有現(xiàn)實(shí)意義。
原文鏈接：發(fā)揮公共外交作用 講好華夏扶貧故事
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