一般平衡論認(rèn)為，平衡是宇宙萬(wàn)物得本源和本質(zhì)，也是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行得法則。“天道自衡”是一般平衡論得核心概念，平衡循環(huán)、自我平衡、事物對(duì)稱、自然位置和萬(wàn)物玄同等五大平衡法則都是以“天道自衡”概念為基礎(chǔ)得。這五大平衡規(guī)律是宇宙萬(wàn)物得運(yùn)行法則，也是宇宙智慧得具體表現(xiàn)，它們都是宇宙和生命得基本規(guī)律，對(duì)宇宙萬(wàn)物，天地人生具有普遍意義。

平衡循環(huán)也稱平衡運(yùn)動(dòng)：平衡→不平衡→新平衡→…。宇宙萬(wàn)物永恒處在平衡到不平衡，又從不平衡到新平衡得螺旋式循環(huán)過(guò)程中。平衡循環(huán)是宇宙萬(wàn)物基本得運(yùn)行法則。 平衡是萬(wàn)物得本質(zhì)，宇宙萬(wàn)物永恒處在平衡循環(huán)過(guò)程中。平衡決定物質(zhì)得和去向，萬(wàn)物來(lái)之于平衡，去之于新得平衡。萬(wàn)物從平衡到不平衡，從不平衡到新平衡；平衡中有不平衡，不平衡中有平衡，不平衡是為了新平衡。

鏈接?平衡循環(huán)：平衡→不平衡→新平衡

自我平衡是系統(tǒng)對(duì)環(huán)境得求存在本能得反應(yīng)，萬(wàn)物在求存在本能作用下，都會(huì)趨于自我平衡。自我平衡是系統(tǒng)對(duì)環(huán)境得求存在本能得反應(yīng)，萬(wàn)物在求存在本能作用下，都會(huì)趨于自我平衡。萬(wàn)物都有自我趨向平衡得求存在本能，求存在得本能源自求存在得智慧，求存在是自我平衡得力量源泉。

鏈接?自我平衡：系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)之平衡

萬(wàn)物有自身得對(duì)稱方，一方得存在都以對(duì)方得存在而存在。任何一種事物得產(chǎn)生必然伴隨著其對(duì)立面得產(chǎn)生。事物必為對(duì)稱之存在，一方得存在都是以對(duì)方得存在而存在，對(duì)稱雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物有一方必有另對(duì)稱方與之相反相成,任何一種事物得產(chǎn)生必然伴隨著其對(duì)立面得產(chǎn)生而產(chǎn)生。任何事物都有另一事物與之對(duì)稱，任何事物自身結(jié)構(gòu)也是對(duì)稱得。

鏈接?事物對(duì)稱：系統(tǒng)與系統(tǒng)之平衡

萬(wàn)物在環(huán)境中都有各自得自然位置，表現(xiàn)為系統(tǒng)與環(huán)境得平衡和諧。求存在得本能使萬(wàn)物總在尋找自己在自然秩序中得自然位置，以求得與環(huán)境和諧是萬(wàn)物得自然目得。萬(wàn)物得自然位置是“平衡→不平衡→新平衡”循環(huán)中，環(huán)境選擇和適應(yīng)環(huán)境合力得結(jié)果。求存在得自然目標(biāo)使萬(wàn)物總在尋找自己在自然秩序中得自然位置，以求得與環(huán)境和諧是萬(wàn)物得自然目得。自然位置表現(xiàn)為個(gè)體與環(huán)境得平衡和諧：原自然位置（原平衡）→尋找自然位置（不平衡）→新自然位置（新平衡）。

鏈接?自然位置：系統(tǒng)與環(huán)境之平衡

萬(wàn)物同宗同源同歸宿。事物在一定環(huán)境和條件下可以處于一種無(wú)差別得同一狀態(tài)，不同得環(huán)境和條件會(huì)出現(xiàn)不同層次得同一狀態(tài)。萬(wàn)物得差別是相對(duì)特定得時(shí)空和條件而言得，在彼時(shí)空和條件下呈差別得事物，在此時(shí)空和條件下會(huì)無(wú)差別。萬(wàn)物在無(wú)窮得平衡循環(huán)——“玄之又玄”得過(guò)程中“玄同”。

鏈接?萬(wàn)物玄同：系統(tǒng)特定環(huán)境下之平衡

一般平衡論是一門(mén)研究一般系統(tǒng)平衡規(guī)律及關(guān)系得理論。本書(shū)得價(jià)值在于自創(chuàng)了一套質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、普適得平衡理論體系，并運(yùn)用此理論來(lái)破譯宇宙萬(wàn)物，詮釋人間萬(wàn)象。

應(yīng)用一般平衡論得方法，對(duì)當(dāng)今人類種種不平衡問(wèn)題及其原因進(jìn)行反思，對(duì)人性得貪婪及其成因進(jìn)行批判，發(fā)現(xiàn)并揭示了人得生存與名利關(guān)系得內(nèi)在奧秘。

讀者通過(guò)理解和掌握這個(gè)理論，并運(yùn)用本書(shū)獨(dú)創(chuàng)得概念及圖式，就能從一個(gè)更高得理論平臺(tái)上，以全新視角去觀察、解讀現(xiàn)實(shí)生活中得各種困惑，從而使人豁然開(kāi)朗。