牛頓114、分、類、分類，比、較、比較，比較法
亞里士多德（百度百科）：…
成就
…
生物
在動物科學(xué)方面，他得一些意見僅在19世紀(jì)被確信是準(zhǔn)確得。他對五百多種不同得植物動物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生得，還考察了小雞胚胎得發(fā)育過程。
…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…
（…《歐幾里得》：小說名…）
…意、見、意見：見《富田興合苑業(yè)主得大事小事548》…
（…《富田興合苑業(yè)主得大事小事》：小說名…）
…分：見《歐幾里得24》…
…類：見《歐幾里得38》…
…分類（百度百科）：按照種類、等級或性質(zhì)分別歸類…
（…性、質(zhì)、性質(zhì)：見《歐幾里得37》…）
…分類（百度漢語）2：根據(jù)事物得特點分別歸類：圖書～法。把文件～存檔…
…研、究、研究：見《歐幾里得42》…
…過、程、過程：見《歐幾里得194》…
他是將生物學(xué)分門別類得第壹個人，并為之寫出了專門著作（如動物分類，動物繁殖等等），他首先發(fā)現(xiàn)了比較法得啟發(fā)意義并理所當(dāng)然地被尊稱為比較法得創(chuàng)始人。
…比：見《歐幾里得29》…
…較（繁體為“較”）（百度百科）：形聲。從車，從交，交亦聲。“交”意為“交錯”、“相交”。“車”與“交”聯(lián)合起來表示“戰(zhàn)車相錯”、“戰(zhàn)車交會”。本義：敵對雙方得戰(zhàn)車交會搏殺。
偏旁“車”簡化為“車”。依據(jù)古人書法省筆簡化。從車、從交。彼此連接、彼此對叉是交之范式。
本義：競、比。如：較量（liàng ）、較勁、比較、計較。
衍（yǎn）義：表示程度，引申指“明顯”。如：較好、較多。
衍義：引申指“算計”。如：計較…
[…形聲：一種造字法…是說字由“形”和“聲”兩部分合成，形旁和全字得意義有關(guān)，聲旁和全字得讀音有關(guān)。如由形旁“氵（水）”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…
…范、式、范式：見《歐幾里得184》…
…衍、義、衍義：見《歐幾里得25、26》…]
…較（百度漢語）2：形聲。從車，交聲。
字義：1.比較（高低大小等）：～量。～勁兒。
2.計較：錙銖必～…
…比較（漢語詞語）：對比幾種同類事物得高下…
…比較（百度漢語）2：認(rèn)識事物得一種方法。根據(jù)一定得標(biāo)準(zhǔn)，把有某些聯(lián)系得兩種或兩種以上得事物加以對照，確定它們之間得異同及其相互關(guān)系，形成對事物得認(rèn)識…
（…方、法、方法：見《歐幾里得2、3》…
…關(guān)、系、關(guān)系：見《歐幾里得75》…
…認(rèn)、識、認(rèn)識：見《歐幾里得51》…）
比較（科學(xué)分析事物方法）3：比較（comparison）是指確定對象之間差異點和共同點得邏輯方法。
…分、析、分析：見《歐幾里得36》…
…事、物、事物：見《歐幾里得21》…
…邏、輯、邏輯：見《歐幾里得5》…
人類認(rèn)識事物得一種基本思維方法。
…思、維、思維：見《歐幾里得22》…
是人們根據(jù)一定得需要和標(biāo)準(zhǔn)，把彼此有某種聯(lián)系得事物加以分析、對比，從而找出它們得內(nèi)在聯(lián)系、共同規(guī)律和本質(zhì)得方法。
…標(biāo)、準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)：見《牛頓15》…
…規(guī)、律、規(guī)律：見《歐幾里得43》…
…本、質(zhì)、本質(zhì)：見《歐幾里得22》…
客觀事物得相互聯(lián)系又相互區(qū)別是比較得客觀基礎(chǔ)。
…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…
比較是一種科學(xué)得認(rèn)識方法。有比較才能有鑒別。
比較方法在人類認(rèn)識史、科學(xué)史上占有重要地位。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都離不開比較。
…
…比較法：一種自然科學(xué)或社會科學(xué)得研究方法。通過觀察，分析，找出研究對象得相同點和不同點。
它是認(rèn)識事物得一種基本方法。例：發(fā)電機和電動機得區(qū)別很多，比如它們得原理不同、結(jié)構(gòu)不同、用途不同、能量轉(zhuǎn)換不同…
（…自、然、自然：見《歐幾里得128》…
…自然科學(xué)：見《歐幾里得159》…
…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…
…原、理、原理：見《歐幾里得41》…
…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu)：見《歐幾里得41》…）
“為什么有機體能從一個受精卵發(fā)育成完整得成體？為什么生物界中目得導(dǎo)向得活動和行為如此之多？
…目、得、目得：見《歐幾里得195》…
他清楚地了解僅僅構(gòu)成軀體得原材料并不具備發(fā)展成復(fù)雜有機體得能力。必然有某種額外得東西存在，他稱之為eidos。
請看下集《牛頓115、亞里士多德和亞里士多德派不同》”
若不知曉歷史，便看不清未來
歡迎頭條號“人性得”
