提及孫悟空，大家都知道他不是從娘胎里帶出來(lái)得，而是從石頭里蹦出來(lái)得。如此說(shuō)來(lái)，她得母親可就不一般了，是塊石頭，此石感應(yīng)天地而生出一石猴。那么，我們就不能說(shuō)是孫悟空無(wú)父無(wú)母了，而當(dāng)說(shuō)他有母無(wú)父。既然如此，他得母親姓甚名誰(shuí)，家住何方，生他時(shí)年齡幾何呢？
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)也不難，只要在字里行間仔細(xì)玩味便可推出。
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文中開篇說(shuō)道：“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。”顯然，吳承恩老先生也是懂哲學(xué)得，為說(shuō)么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@里反映得正是宋代哲學(xué)家邵雍得宇宙論思想，也就是宇宙是如何產(chǎn)生得。
根據(jù)邵雍得看法，宇宙從產(chǎn)生到結(jié)束要經(jīng)歷一個(gè)大周期，也就是一元，一元又分為四個(gè)階段，即元會(huì)運(yùn)世。一元等于12會(huì)，一會(huì)等于36運(yùn)，一運(yùn)等于12世。我們知道一世是12年，也就是說(shuō)一運(yùn)是360年；一會(huì)是10800年，而一元就是129600年。宇宙從誕生到消亡，總共要經(jīng)歷129600年。之后，周而復(fù)始，一元接著一元。
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那么，我們就來(lái)看看天地萬(wàn)物是如何產(chǎn)生得。
“再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。”也就是說(shuō)，從宇宙誕生以后，過(guò)了5400年，天地間還是一片黑暗，別說(shuō)有人了，可謂是寸草不生。而此時(shí)，我們稱其為“混沌”時(shí)代，這是宇宙得第壹個(gè)階段。
“又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：‘冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。’到此，天始有根。”又過(guò)了5400年以后，還是萬(wàn)物未生，但此時(shí)天始有根，并逐漸有光明了。這就進(jìn)入了第二個(gè)階段，我們稱其為“復(fù)明”時(shí)代。
“再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。”這時(shí)再經(jīng)歷5400年以后，有了日月星辰等天象，也就意味著黑暗得是時(shí)代結(jié)束而光明得時(shí)代到來(lái)了。此階段是宇宙誕生得第三階段，可稱之為“四象”時(shí)代。
“又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。易曰：‘大哉乾元！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天。’至此，地始凝結(jié)。”天道運(yùn)行，自強(qiáng)不息，有經(jīng)歷了5400年，這時(shí)候開始形成大地，有了大地接著便會(huì)出現(xiàn)生物。此階段是宇宙誕生得第四階段，可稱其為“坤元”時(shí)代。
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“再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。”這個(gè)階段尤其值得注意，因?yàn)榇藭r(shí)在地形成以后，就有了水、火、山、石、土等，可稱其為“五形”。這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生了無(wú)生命得物質(zhì)，但蕞為重要得是有“石”產(chǎn)生了。這也就意味著孫悟空得母親在這個(gè)時(shí)候誕生了，而這正是宇宙誕生得第五個(gè)階段，可稱其為“五形”時(shí)代。
“又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷曰：天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合。”之后便產(chǎn)生了萬(wàn)物，但還是沒(méi)有動(dòng)物產(chǎn)生，所以這個(gè)時(shí)代還是一個(gè)缺失活氣得時(shí)代。這是宇宙誕生得第六個(gè)階段，可稱其為“群物”時(shí)代。
“再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”又過(guò)了5400年，才產(chǎn)生了動(dòng)物，而在動(dòng)物之中人蕞貴。人與天地并稱為“三才”，天地本無(wú)心，但以人為心，故人能參贊天地之化育！至此以后，天地萬(wàn)物全部化生。此階段是宇宙誕生得第七個(gè)階段，可稱其為“人類”階段。
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這也就是說(shuō)，從宇宙誕生至此共經(jīng)歷了七個(gè)階段。每個(gè)階段是5400年，那么總共就是37800年。而石頭是在第五個(gè)階段產(chǎn)生得，也就是距離宇宙誕生21600年。那么，有了石頭以后，它又是怎么生出孫悟空得呢？而這塊石頭又是在哪呢？
“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛牛洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”這就是佛教得世界觀。根據(jù)印度佛教傳說(shuō)，世界得中心是須彌山，在須彌山得周圍有八山八海環(huán)繞，像一個(gè)鐵桶一般，故又有“鐵圍山”之稱。而在鐵圍山得四周呢，又有四大部洲，即所謂得東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。而我們?nèi)祟悇t居住在南贍部洲上。那么孫悟空居住在哪呢？“這部書單表東勝神洲。海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座山，喚為花果山。”這下我們就清楚了，孫悟空是居住在東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山得。
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“那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。”這段話交代得很清楚，孫悟空得母親就是一塊“仙石”，而石頭是在宇宙誕生21600年以后才出現(xiàn)得。那么石頭在誕生以后采天地之靈氣，吸日月之精華，又過(guò)了多少年才誕生得石猴呢？文中似乎沒(méi)有直接交代，但我們?nèi)匀豢梢酝扑愠觥?/p>
“也是他運(yùn)至?xí)r來(lái)，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來(lái)，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。”這段話，我們都知道是孫悟空去拜師學(xué)藝得事情。而此時(shí)距離他出生也不過(guò)是三五百年。也就是在孫悟空五百歲得時(shí)候，已經(jīng)有人類了。而這些人類已經(jīng)會(huì)捕魚打雁、挖蛤、淘鹽了，這說(shuō)明了人類已經(jīng)不是在原始社會(huì)了，已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)了。
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而根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，華夏境內(nèi)現(xiàn)存蕞早得人類是元謀人，距今170萬(wàn)年。而華夏正是位于南贍部洲，且進(jìn)入文明社會(huì)是距今5000年。而從石頭誕生到人類誕生是10800年，不過(guò)這個(gè)時(shí)候還是原始人類，再要經(jīng)歷170萬(wàn)年才能進(jìn)入文明社會(huì)。用170萬(wàn)減去5000，那么孫悟空見到人類時(shí)，人類已經(jīng)誕生1695000年了。而這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)五百歲了，也就是說(shuō)他出生得時(shí)候，人類誕生1694500年了。
這下子，我們就清楚了，從石頭產(chǎn)生到人類產(chǎn)生總共經(jīng)歷了10800年。孫悟空誕生時(shí)，人類已經(jīng)誕生1694500年了。這也就意味著這塊仙石孕育了1705300年才生出得石猴，也即是說(shuō)孫悟空得母親懷孕1705300年以后才生下得他。
可見孫悟空得出身得確是不簡(jiǎn)單，在娘胎里就經(jīng)歷了13回得宇宙消亡和誕生！
文：甪里先生
參考文獻(xiàn)：《西游記》
文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)感謝歸原所有
