【導(dǎo)語】

老話說：“八月初一火燒天，八八無水過田間”，這天是啥日子？有什么說法？一起暢談。

現(xiàn)在正值處暑時(shí)節(jié)，雖然天氣越來越?jīng)鏊侵形绲年柟庖廊桓邷夭粶p。眼看就要到農(nóng)歷八月初一了，慢慢進(jìn)入中秋時(shí)節(jié)，天高氣爽，風(fēng)高云淡。

你知道嗎？老話說得好！說：“八月初一火燒天，八八無水過田間”，這天是啥日子？有什么說法嗎？我是暢談生活點(diǎn)滴，一起交流探討。

一、看看八月初一是什么日子？

在這里，是指的農(nóng)歷八月初一，這一天這么重要，難道是什么重要節(jié)日嗎？你別說！這一天還真有不少地方風(fēng)俗。

說法一：農(nóng)歷八月初一，是兩位仙君的誕辰。

其中，一位是許真君，另一位是金甲神。許真君，為晉代道士許遜，字敬之，南昌人，被人們尊稱為凈明教教祖。現(xiàn)南昌市萬壽山的寺廟里就有鎖龍井，據(jù)說，許真君是為民除害，鎮(zhèn)蛟斬蛇，該井是御孽龍的地方，名曰鎖龍井。金甲神，是指韋馱菩薩，是一位威武雄壯的將軍，其身披黃鎖甲，手持金剛杵，威風(fēng)凜凜，也是護(hù)衛(wèi)大將軍，他們兩位都是民間信仰和敬重的神仙。

說法二：在山東民間，據(jù)說是天醫(yī)節(jié)，也叫天炙節(jié)。

到了農(nóng)歷八月初一這天清晨，人們采集一些露水和朱砂或者研墨，點(diǎn)兒童的額頭或者是胸腹，叫“點(diǎn)百病”，保健康，一年四季平平安安。當(dāng)然，還有的說，這天是祭風(fēng)節(jié)，祭拜風(fēng)婆婆，祈求風(fēng)調(diào)雨順，也有的說是孟姜女哭長城之日等等。民間流傳的節(jié)日和傳說比較多。

我認(rèn)為，農(nóng)歷八月初一正是中秋時(shí)節(jié)的開始，也就是第一天。在二十四節(jié)氣中，白露節(jié)氣這天也就是農(nóng)歷八月開始，是一個(gè)新的節(jié)氣的輪回。今年八月初一，恰恰是白露節(jié)氣，晝夜溫差增大，清晨已經(jīng)是露水浮動(dòng)，天氣越來越?jīng)鏊?/p>

因此，老祖宗留下了“八月初一火燒天，八八無水過田間”這樣的經(jīng)典農(nóng)諺，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，預(yù)測天氣變化，在農(nóng)耕時(shí)代，具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

二、怎樣理解“八月初一火燒天，八八無水過田間”。

先看“火燒天”：從字面意思分析，是大火熊熊，烈火燃燒，點(diǎn)燃了半邊天，其實(shí)不是這個(gè)含義。也有的說是指早晨或者下晚的彩云，像火燒了一樣，紅彤彤的，也就是我們所說的“火燒云”。這兩種說法都不完全準(zhǔn)確，火燒天其實(shí)是寓意這一天太陽高照，陽光曝曬，火辣辣的炙烤大地，是個(gè)晴朗少云的炎熱天氣。

再看“八八”：這個(gè)詞相對比較難理解，有的說是指農(nóng)歷的八月初八，想一想也不合理，兩個(gè)時(shí)間段間隔太近，失去了諺語的預(yù)測性；也有的說是八八六十四，乘法口訣，也就是六十四天，聽上去也合理，但這種乘法通常適用于年齡或者歲數(shù)。

而在農(nóng)諺中，對于天數(shù)可以采取直接法，也就是88天，相當(dāng)于三個(gè)月，不知朋友們怎么理解？歡迎大家交流暢談！

三、“八月初一火燒天，八八無水過田間”有什么預(yù)兆。

通過上面的綜合分析，我們了解了農(nóng)歷八月初一的含義，分析探討了兩個(gè)關(guān)鍵詞語的解釋，這句諺語就好把握了。

看看“八月初一火燒天，八八無水過田間”的含義和預(yù)兆。如果在農(nóng)歷八月初一這天，天高氣爽，陽光炙烤，是個(gè)天氣晴朗的日子，那么近三個(gè)月時(shí)間沒有雨水，田間地頭比較缺水，預(yù)示著這個(gè)秋末冬初是個(gè)干旱少雨的天氣。

還有的說：“八月初一早看天，紅了哪邊旱哪邊。”。這個(gè)就比較好理解了，意思基本一樣，如果八月初一看看天，如果火紅的太陽高高照，那么這個(gè)地方就會(huì)缺少雨水，預(yù)示著是個(gè)干旱少雨的季節(jié)。那秋天干旱好不好，看看下面諺語作參考。

常言道：“白露天氣晴，谷米白如銀”，今年八月初一，正好是白露節(jié)氣，稻米已經(jīng)進(jìn)入成熟和收獲時(shí)節(jié)。如果這時(shí)候天氣晴朗，那么預(yù)示著秋天稻谷大豐收，白花花的大米粒粒飽滿，就等著收割、晾干和入庫了。

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