導(dǎo)讀：從小視角、小人物切入的《玉樓春》在核心立意上有著大格局，劇中的愛(ài)情、親情、友情，還有師徒情感交織在一個(gè)大家庭之中，在為人處世、待人接物、家庭維系等方面給觀眾帶來(lái)現(xiàn)實(shí)觀照，該劇力求呈現(xiàn)出最真實(shí)自然的古代生活圖卷，對(duì)古代傳統(tǒng)家庭關(guān)系、青年婚姻情感狀態(tài)及人生價(jià)值追求都有生動(dòng)的呈現(xiàn)。
來(lái)源：傳媒內(nèi)參—廣電頭條
文/朝明
剛剛過(guò)去的暑期檔，一部古裝合家歡愛(ài)情喜劇《玉樓春》陪伴觀眾近兩個(gè)月的時(shí)間，日前該劇迎來(lái)會(huì)員收官，在這部聚焦古代生活的劇集里，有家長(zhǎng)里短的歡樂(lè)源泉，也有垂涎欲滴的孫家美食；有典雅平正的庭院，也有人聲鼎沸的市井，孫府妯娌之間的歡樂(lè)日常與幾組夫妻不同的婚姻關(guān)系讓《玉樓春》的故事意猶未盡。有網(wǎng)友表示：“兩個(gè)月的時(shí)間見證了孫府的起起落落，這樣一個(gè)大家庭有點(diǎn)小社會(huì)的意思了，‘林少春千里追夫’就算是繞著世界轉(zhuǎn)了一圈，最終也會(huì)回到彼此身邊，一家人在一起平淡溫暖，歲月靜好。”
《玉樓春》以林少春（白鹿飾）與孫玉樓（王一哲飾）的愛(ài)情故事為主線，用輕松歡快的調(diào)性，生活化的方式講述了一個(gè)中國(guó)古代大家族的起起落落，該劇的故事也會(huì)給我們帶來(lái)很多啟發(fā)，包括親情之間的悲歡離合、愛(ài)情過(guò)程中的艱難和喜悅、友情上的支持和鼓勵(lì)以及家庭相處之道等，該劇播出以來(lái)，#白鹿金晨爭(zhēng)管家權(quán)##玉樓春八美圖鑒##玉樓春女子群像大片#等熱門話題登上熱搜，也得到網(wǎng)友的討論。不僅如此，《玉樓春》還揚(yáng)帆出海，在海外取得了不俗的成績(jī)，向海外觀眾傳遞著基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的東方美學(xué)。
群像式人物塑造賦予故事戲劇張力
《玉樓春》劇情將孫府大家族悲喜交加的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，其中既有歡樂(lè)逗趣的生活又有意難平的故事，兩者交相輝映，不僅給觀眾帶來(lái)新鮮感，也探索著古裝劇的創(chuàng)作、表達(dá)邊界。該劇以平民化角色的群像式塑造也讓故事更加飽滿且有張力。
比如林少春（白鹿飾）智勇雙全，不管面對(duì)多么危機(jī)四伏的場(chǎng)面總能化險(xiǎn)為夷；孫玉樓（王一哲飾）溫潤(rùn)如玉、純善重情出身豪門望族，卻毫無(wú)半點(diǎn)紈绔之氣。他們都在以自己的方式愛(ài)著對(duì)方，對(duì)外夫妻同心，對(duì)內(nèi)互相照顧，抒寫了一段刻骨銘心的愛(ài)情經(jīng)歷。此外，許鳳翹（金晨飾）潑辣直爽的性格，孫金閣（昌隆飾）的好吃懶做，他們的日常打打鬧鬧卻也一直充滿歡笑；孫世杰（赫雷飾）與吳月紅（辣目洋子飾）之間則常常發(fā)生一些讓人啼笑皆非的趣事；英勇神武、熱血柔情的孫俊豪（周陸啦飾）與敢愛(ài)敢恨的姚滴珠（鄭湫泓飾）之間的愛(ài)情在一波三折中來(lái)之不易。
除了這些年輕人外，孫家老爺孫遜（張壘 飾）的這一角色也得到觀眾的喜愛(ài)。劇中，孫遜總給人以笑里藏刀、不怒自威的形象，讓人覺(jué)得難以接近，甚至不敢接近，但他雷厲風(fēng)行的行事作風(fēng)莫名地讓人感到頗有魅力。后面少春的許多行動(dòng)都是靠孫遜起關(guān)鍵作用的，比如最后扳倒桃夭，所以觀眾對(duì)他的好感度得到了提升。
《玉樓春》塑造的形形色色的人物群像生動(dòng)而富有內(nèi)涵，觀眾能夠在他們身上看到清晰的成長(zhǎng)變化。該劇不僅具備鮮明的個(gè)性特征，而且凸顯立體、豐富的人物層次以細(xì)節(jié)刻畫眾生相，他們的命運(yùn)彼此交織影響，最終完成一幅生動(dòng)有趣的“生活圖鑒”，這種群像式人物的塑造既呼應(yīng)了劇作的整體敘事訴求，又統(tǒng)一于故事主線的傳達(dá)，借助立體的故事邏輯和完整的戲劇情境強(qiáng)化了劇作的整體表現(xiàn)力，從而使得作品的故事更具張力。
匠心制作彰顯東方美學(xué)
國(guó)產(chǎn)古裝劇的美學(xué)進(jìn)階折射影視產(chǎn)業(yè)提升之路。《玉樓春》在視覺(jué)呈現(xiàn)方面精耕細(xì)作，構(gòu)建的“東方美學(xué)”風(fēng)格，為好故事增色添彩，被網(wǎng)友點(diǎn)贊為：“盡顯細(xì)致典雅之美。”
《玉樓春》劇情中獨(dú)具匠心將皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式貫穿其中，把“皮影”作為創(chuàng)作的重要內(nèi)容元素，它也是敘事轉(zhuǎn)場(chǎng)的重要表現(xiàn)手段，這對(duì)皮影戲的傳承與發(fā)展可謂是彌足珍貴。
作為傳統(tǒng)服飾，漢服承載著染織繡等杰出工藝和美學(xué)，無(wú)論是金玉衣飾還是圖案花紋，無(wú)論是華貴禮服抑或是尋常衣裙，《玉樓春》的漢服之美背后大有文章，一針一線繡出來(lái)的不僅僅是千姿百態(tài)的視覺(jué)盛宴，更是經(jīng)久不衰的燦爛文化，這體現(xiàn)出該劇的文化自信與匠心匠藝。比如百子圖的紋樣傳承了幾百年，依然以靈動(dòng)的魅力吸引著人們，孫府少奶奶們身穿的百子服吸引了不少人的目光，正紅色的襖裙之上，繡著眾多形態(tài)各異的孩童，栩栩如生。
此外，在畫面觀感層面，《玉樓春》呈現(xiàn)出的低飽和度古雅色調(diào)靜雅而別致；在色彩上，這部戲的美學(xué)風(fēng)格更傾向于淡雅的青綠山川，劇組大量參考了古代的水粉和國(guó)畫色彩，色調(diào)結(jié)合劇情冷暖變換，但整體的低飽和度色彩又讓人看劇猶如觀賞一幅幅中式古畫。
《玉樓春》獨(dú)特的中式美學(xué)帶來(lái)的美感愉悅、藝術(shù)享受反映了制作團(tuán)隊(duì)的誠(chéng)意和態(tài)度，這也是古裝劇不斷提升藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)、拓寬藝術(shù)手法、謀求長(zhǎng)線發(fā)展的自我追求。
“生活流”處世哲學(xué)呼應(yīng)當(dāng)下
從小視角、小人物切入的《玉樓春》在核心立意上有著大格局，劇中的愛(ài)情、親情、友情，還有師徒情感交織在一個(gè)大家庭之中，在為人處世、待人接物、家庭維系等方面也給觀眾帶來(lái)現(xiàn)實(shí)觀照，該劇力求呈現(xiàn)出最真實(shí)自然的古代生活圖卷，對(duì)古代傳統(tǒng)家庭關(guān)系、青年婚姻情感狀態(tài)及人生價(jià)值追求都有生動(dòng)的呈現(xiàn)。
比如林少春和孫玉樓與父母、兄嫂、姐妹之間的相處體現(xiàn)著一個(gè)大家庭的生活全貌，這既表現(xiàn)出大家族中復(fù)雜的關(guān)系，又展現(xiàn)了每個(gè)家族之中父子、兄弟、妯娌之間彼此依托、相互守護(hù)的親情，悲歡離合，起起伏伏間把“家和萬(wàn)事興”精神貫穿始終，這也是傳統(tǒng)文化中“家”文化的體現(xiàn)。
寫好小人物的成長(zhǎng)故事，反映古代的傳統(tǒng)美德，《玉樓春》找到了與當(dāng)下觀眾共鳴的支點(diǎn)，以古代傳統(tǒng)家庭日常展現(xiàn)真實(shí)的人生百態(tài)。孫家各色人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、婚姻生活、人情世故等，無(wú)不與當(dāng)下產(chǎn)生關(guān)照。比如在林少春身上我們看到了女性獨(dú)立、自強(qiáng)不息的精神；孫玉樓對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是熱血男兒，更是奮斗成長(zhǎng)。他們?cè)诮?jīng)營(yíng)愛(ài)情的過(guò)程中，無(wú)論自身地位如何，都沒(méi)有忘記家國(guó)大義、世間正義的基調(diào)。
在《玉樓春》的故事中我們可以感受到角色平民化、故事生活化所帶來(lái)的親和力與親近感，這契合了當(dāng)下的社會(huì)需求和受眾的心理。此外，劇中人物身上所體現(xiàn)的正義、善良、勇敢、奮斗以及家文化等主流道德價(jià)值觀正是當(dāng)下社會(huì)所需，該劇從細(xì)微的家庭瑣事出發(fā)，自然地傳遞了古代家風(fēng)文化和處世智慧，讓觀眾在觀劇的同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，也給當(dāng)下生活帶來(lái)一定的啟示。
