能輕松，誰又想白頭搔更短呢？多少人光是活著已是用盡全部的氣力，網上的各種騷言騷語又何必呢？真正努力的人又有幾人能見？一句話總結就是自己給自己找麻煩。

誰沒體驗過周身的疲憊，誰沒有過沾床就倒，碰枕即入夢的時候？難道就因為，有人已經不在這邊緣，或是已經渡過了這場景，就能肆意地嘲諷著正在努力的人。這是何等的忘性。

網絡拉近了人的距離，網絡也拉遠了人的距離，胡言亂語的人多了，悲天憫人的人少了；嘲諷的人多了，鼓勵的人少了；悲觀的人多了，勵志的人少了……這就是網絡大時代下的真相嗎？

大街上人來車往，聲音嘈雜傳至每個人的耳中，一名中年男子口中含著一根煙準備點著、準備打開電瓶車的鎖，然而這些動作都停住了——他睡著了！就這樣半彎著身子，在這人車云集的地方——尚不到自己的床上。

他不是個例，也不是眾例。之前地鐵上也有一男子，走著走著就睡著了，還磕到了頭。地鐵那名男子，是因為兼職多份工作，精力實在是不振，所以累得睡著了。這名準備點煙的男性，不知他是什么原因，但無疑問的是太累了。是啊，太累了。

前段時間河南大學程民生教授因為反躺平而火了，親切的語氣，不是說教式的說教，也可以說是他自己的人生感悟。累了，可以躺平一會。可不敢一直躺平啊，畢竟你躺得了初一，躺不了十五啊！

隨著躺平這個詞語的興起，好像切中了很多人心中的酸楚，不禁讓很多人一時之間都產生了迷茫的念頭，不知如何是好？各人有各自的處境，說這些話的人，可能家里有礦，又或者父母尚且年輕，身無負擔是他們的共同點。俗話說站著說話不腰痛的人，又或者說大話的人。

責任二字它僅僅只是兩個字？沒有誰有權力規定別人要怎么做，不能怎么做。誰都不能叫醒一個裝睡的人，我也不能、也不會去做這樣的事。只有那些愿意被叫醒，叫得醒的人才是目的。

魯迅曾說過一段話，我覺得很有意思，也很深刻，讓諸位看下。這是他與錢玄同對話時說的。

假如有一間絕沒有窗戶而萬難破毀的鐵房子，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚醒了較為清醒的幾個人，是這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

然而幾個人既然起來，你不能說決沒有損壞這鐵屋的希望。錢玄同如是說道。

魯迅先生還說了，一個人的主張，無論是贊成還是反對，都是促使人前進的。獨那種叫喊于生人中，無人反應，如墜入了無邊黑暗中，這是怎樣的悲哀啊！我害怕悲哀，可我更害怕漠視，這使作為人的群居性體驗全無，這該是怎樣的驚慌失措。

躺平可流行于一時，不能橫行一世，奮斗終究是主題。哪怕不是為了自己，哪怕不是為了妻兒，也還有日漸老邁的父母。誰言寸草心，報得三春暉。羨慕別人的生活是多么的瀟灑，不如想想父母養育自己的時光，看著他們從風華正茂到佝僂著身軀，難道還要看著他們拿著拐杖去干活嗎？

誰活著不累？動物活在世上尚且要冒著生命危險去捕獵，樹木風吹雨打卻還是迎風生長，生命的序曲本身就是向生而死。好容易成為萬物靈長，不該是更突出于此？

土狗以看家守護而存在，貓以抓老鼠而存在，寵物以慰藉主人內心而存活……，它們都懂得和發揮自己的價值。豬雖然是吃完就睡，睡醒就吃，可它們是作為呈現餐桌上的菜品而實現價值，人焉能如此！？

自從袁隆平發明雜交水稻以來，國人基本已不會餓肚子。然而，他不是為了讓人填飽了肚子后無所事事，是為了讓人們在前進的路上不虞有后顧之憂，不浪費糧食是基本的尊重，不辜負期盼才是 所愿。

為享受而奮斗，確實不是奮斗的初衷；為了不享受而不奮斗，也不該是人的理想。窮則獨善其身，達則兼濟天下。當能力不足，只能照顧自己時，就更應該努力，承擔起家庭的責任。

6570天，這是父母養育我們到成年的時間；在中國，這個時間往往還要比這大上不知凡幾。春蠶、蠟燭這些一般是比喻教師、科學家，可我說父母比這些更值得這個稱號。對我們每個人而言，不管多大，父母在，我們始終還有心理的依托。

身體累一點，說明我們還活著；心靈累一點，說明我們還有人牽掛或還有人牽掛我們。如果人真的無欲無求，也毫無責任心，那為什么還活著？