2020年03月18日 15:50:07
來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教
誰都沒想到，黃書豪出家的話題，能沖上微博熱搜榜首。截止發(fā)稿時(shí)間，話題閱讀超4億，討論超3.6萬次。
黃書豪是國內(nèi)某綜藝節(jié)目泰籍選手，曾在節(jié)目中表演洗腦神曲《容易動情的人》，但他在節(jié)目中最終止步50強(qiáng)。 媒體已經(jīng)證實(shí)黃書豪短期出家的消息， 他 在社交媒體上更新了一張穿白色僧服的照片，用中文寫下“希望以后會越來越好。”據(jù)悉，泰國男子一生中至少要出家一次，目的是回報(bào)父母恩德。
泰國男人一生中至少要出家一次
泰國是著名的南傳佛教國家，超過95％的人口都是佛教徒。佛教可以說是泰國的精神支柱，大到王室儀式、國民教育，小到生活種種，都以佛教作為規(guī)范。泰國憲法第九條甚至規(guī)定：國王必須是佛教徒。
僧侶在泰國非常受尊敬，人們見到僧侶會雙手合十行禮，就連國王也是如此，而僧侶則不用回禮（即便是國王）。在細(xì)節(jié)上，泰國人不會用手指僧侶，不接觸僧侶的身體，晴天在僧侶旁邊經(jīng)過的時(shí)候，甚至?xí)⒁獠徊戎麄兊挠白印?/p>
泰國男子結(jié)婚前，必須要出家，一般為一周至一個(gè)月。以至于泰國有個(gè)不成文的習(xí)俗：男人們一生中至少要出家一次，否則就不算真男人。泰國人認(rèn)為出家這段時(shí)間，不僅能夠修身養(yǎng)性、學(xué)習(xí)佛法、端正對世事的態(tài)度，還能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，替父母祈福積德。
出家是行至孝之道
在我國社會，很多人認(rèn)為佛門出家與孝道文化相違背，一旦看破紅塵，遁入佛門，就意味著割親辭愛，剃除須發(fā)，父母不管，六親不認(rèn)了，這其實(shí)是對佛教的誤解。佛教非常注重孝道，認(rèn)為孝道是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)。
佛教把孝分為兩種：一種是世間的孝道，另一種是出世的至孝。
對于世間的孝道，佛門認(rèn)為，一要養(yǎng)父母之身，要提供父母的物質(zhì)生活所需，關(guān)注父母的身體健康。二要養(yǎng)父母之心。為人子女當(dāng)常回家侍奉父母，態(tài)度上要和顏悅色，兒女在外要照顧好自己，莫讓父母擔(dān)心受怕。三要養(yǎng)父母之志，為人父母皆有望子成龍、望女成鳳之心，作為子女要努力工作，做一個(gè)對社會、國家有貢獻(xiàn)的人，讓父母感到欣慰。能做到以上三點(diǎn)，可謂是世間圓滿的孝道。
佛門出家人不但要行世間之孝，還要行出世間至孝。佛門認(rèn)為，一切眾生在無量劫的輪回中，都曾做過我們的父母，所以，不但要度化這一世的父母親，還要度化生生世世的父母，即善巧方便引導(dǎo)眾生對佛法產(chǎn)生信心，令其聽聞?wù)ǎ鲭x輪回，這才是出世至孝之道。
佛教不要求人人都出家
出家還有一個(gè)顯著的標(biāo)志是不能娶妻生子。有很多人認(rèn)為，如果全世界人都出家了，人類不就絕種了嗎？
佛教徒有四眾，有出家男女二眾，有在家男女二眾。出家二眾負(fù)住持佛法的責(zé)任，在家二眾負(fù)護(hù)持佛法的責(zé)任，合成為雙重的教團(tuán)。很多佛教經(jīng)典特別是大乘經(jīng)典如《維摩詰經(jīng)》《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》，都稱贊在家學(xué)佛。
同時(shí)，佛教不要求人人都出家，也并不是所有人都能出家。出家也有標(biāo)準(zhǔn)，一般來講，出家的動機(jī)要求真純——即確是為求解脫、決心舍棄世間貪愛而出家修道；出家后要求對教理及行持都夠標(biāo)準(zhǔn)，如果有室家的欲望，應(yīng)當(dāng)自動還俗；如果犯殺盜淫妄四根本戒，則應(yīng)當(dāng)擯斥在僧伽之外；出家有許多限制，例如要得父母允許、要年滿二十(求比丘戒、比丘尼戒)、不是肢體不全或精神上有缺陷、不是逃避刑法債累等等。
那出家人對在家佛徒有什么義 務(wù)？ 一般說來，在德行上為他們樹立模范； 教導(dǎo)他們，勸善止惡； 為他們講說佛法； 安慰病苦，必要時(shí)得參加社會災(zāi)難的救濟(jì)； 慈悲柔和，促進(jìn)眾生的福利。
出家是大丈夫事，非王侯將相所能為也。古德云：“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。”因此，各位要隨喜贊嘆所有的出家?guī)煾福?/p>
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