2020年02月14日 17:36:23
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編者按：百丈懷海禪師是中國(guó)禪宗史上的重要人物，是洪州宗風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者馬祖道一大師的法嗣，禪宗叢林清規(guī)之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新），故世稱“百丈禪師”。今日恭逢懷海禪師圓寂紀(jì)念日，頂禮緬懷懷海禪師！南無(wú)阿彌陀佛！
百丈懷海禪師（720～814年），是中國(guó)禪宗史上的重要人物，唐代禪宗高僧，福建長(zhǎng)樂(lè)人。是洪州宗風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者馬祖道一大師的法嗣，禪宗叢林清規(guī)之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新），故世稱“百丈禪師”。于唐憲宗元和九年（814年）農(nóng)歷正月十七日示寂。據(jù)唐陳詡《塔銘》所記，懷海世壽66歲。
懷海自幼喜歡游訪寺院，20歲依潮陽(yáng)西山慧照禪師出家，后依衡山法朝律師受具足戒。未久至安徽廬江浮槎寺研讀經(jīng)藏多年，具備了深厚的經(jīng)、律、論佛學(xué)知識(shí)。
唐代宗大歷初年（766年），聽(tīng)說(shuō)馬祖道一在南康（在今江西贛縣境內(nèi)）龔公山傳法，即前去投馬祖，傾心依附，并充當(dāng)馬祖的侍者，深得馬祖的器重。與西堂智藏、南泉普愿同入祖室，各有擅長(zhǎng)，時(shí)稱馬祖門(mén)下三大士。
唐代宗大歷年間（766-779），奉新人甘貞在洪州新吳（江西奉新）大雄山（俗稱百丈山）建庵。聽(tīng)說(shuō)入住小雄山普化院的懷海禪法精深，于是將懷海迎入所建庵中，并將庵改名“百丈寺”。懷海得道后，便開(kāi)山說(shuō)法，自立禪院，率眾修持，實(shí)行僧團(tuán)之農(nóng)禪生活。
唐朝中葉即唐德宗建中元年（780年）后，封建政權(quán)采取“取消對(duì)寺院和僧尼個(gè)人田產(chǎn)免稅規(guī)定”等諸多不利措施，僧侶被迫面臨如何生存的嚴(yán)峻形勢(shì)。懷海參照大小乘戒律，制定新的修行生活儀軌《禪門(mén)規(guī)式》（即《百丈清規(guī)》）以保證禪宗的繁盛和發(fā)展。
唐中葉后，由于舊教規(guī)和戒律極端輕視和排斥生產(chǎn)勞動(dòng)，認(rèn)為掘地、斬草、種樹(shù)等活動(dòng)都是“不凈業(yè)”，僧徒若從事此類活動(dòng)是違犯佛律的。而禪宗因?yàn)椴灰揽亢廊A奢侈的堂殿、經(jīng)像、法物，主張直指人心，見(jiàn)性成佛。且自六祖惠能以來(lái)，許多開(kāi)山祖師都親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)。就在舊教規(guī)舊戒律與禪宗發(fā)展存在尖銳矛盾時(shí)，懷海大膽進(jìn)行了教規(guī)改革，設(shè)立了百丈清規(guī)，制定戒律。從組織體制、生產(chǎn)方式和生活方式上保證了洪州禪的發(fā)展和繁榮。懷海為禪宗發(fā)展掃清障礙，對(duì)禪宗發(fā)展具有不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。如果說(shuō)道一從思想方面開(kāi)辟了禪學(xué)新時(shí)代，那么懷海禪師則從實(shí)行方面保證了禪學(xué)的發(fā)展。
《百丈清規(guī)》問(wèn)世后，千余年來(lái)雖屢經(jīng)刪修，但卻始終以此為藍(lán)本。一直是歷代寺院的基本法規(guī)和禪宗僧侶必須遵循的基本規(guī)戒。懷海非僅為立法者，亦為實(shí)行者，他倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”，將禪學(xué)落實(shí)于日常生活中。宋儒曾彷效此清規(guī)而創(chuàng)立書(shū)院。元、明、清更綿延不斷。
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